邓中夏和同属湖南籍的中国早期元首人。正在筑党和大革命时候，邓中夏和诀别以“工人运动的前驱”和“农动的元首”而有名于世。回忆邓中夏和的认识与相知，有帮于咱们更深入地体味以他们为代表的一代进步常识分子拣选马克思主义的一定性。
邓中夏和均出生于清朝晚年。邓中夏1894年出生于湖南宜章，1893年出生于湖南韶山，两人年纪相仿。正在生长经验上，邓中夏和也有很多雷同之处：他们均是进步学校，后到新式黉舍，结尾又都对思念加倍怒放的省会长沙出现兴致。1911年春，到长沙，考入湘乡驻省中黉舍念书，两年后又考入湖南省立第四师范学校；邓中夏则于1915年考入长沙的湖南上等师范学校文史专修科。
正在邓中夏考入湖南上等师范学校的前一年，因湖南省立第四师范学校兼并于湖南省立第一师范学校，成为湖南一师的学生。湖南一师是当时一所对照民主开通的学校，也是正在这里，遭遇了对他影响深远的教师杨昌济。杨昌济从前支持维新，厥后赴日本、英国留学，1913年回到国内，潜心教书育人。很钦佩杨昌济，除上课表，还时常去杨昌济的家中接头题目。他厥后道起正在湖南一师的修业经验时曾说：“给我印象最深的教师是杨昌济，他是从英国回来的留学生，厥后我同他的生计有亲近的干系。他熏陶伦理学，是一个唯心主义者，一个品德高雅的人。他对自身的伦理学有热烈信心，竭力煽动学生立志做有益于社会的光明磊落的人。”
除了正在湖南一师任教，杨昌济照样湖南高师的熏陶。1915年，当邓中夏考入湖南高师时，杨昌济也成为他的教授。杨昌济富饶的学识和高雅的人品很疾吸引了邓中夏，邓中夏通常和先于从湖南一师结业的同班同窗蔡和森沿途，到杨昌济家中访问。也恰是正在这里，邓中夏结识了。
此时的邓中夏和，都是二十出面的青年。从出生起，他们所面临的即是一个摇摇欲倒、内忧表祸的旧中国。正在如此的境况中生长，邓中夏和很早就萌发出热烈的爱国心。辛亥革命后不久，邓中夏就写下“印象满清帝造毒，何时裁减旧恨息”的诗句。袁世凯称帝时，他又气忿地写道：“可怜奸贼改洪宪，日出霜销半晌亡。”则早正在1912年写作的《商鞅徙木立信论》一文中就直言：“吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之挖空心思也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于灭亡之惨也。”因而，当1915年邓中夏与正在杨昌济家中相见时，联合的理念志向使两位青年一见如故，成为终生的革命挚友。
也是正在这一年，陈独秀正在上海创始了《青年杂志》（后更名《新青年》），正在思念文明规模掀起了一场以民主和科学为旌旗，向古代的封筑思念、品德、文明宣战的新文明运动。正在杨昌济的先容下，邓中夏和成为《新青年》的热心读者并深受其影响。厥后，还以“二十八画生”为笔名，正在《新青年》第三卷第二号上揭橥《体育之钻研》。
这时的邓中夏和，都还没有机遇编造地接触马克思主义，他们此时还只是从节俭的爱国情绪启航，对国度积贫积弱的近况不满，而苦苦探索救国之道。如正在印象他这暂时候的思念目标时说道：“正在这个岁月，我的思念是自正在主义、民主改变主义、空念社会主义等思念的大杂烩。我景仰‘十九世纪的民主’、乌托国主义和旧式的自正在主义，然则我破坏军阀和破坏帝国主义是真切无疑的。”和五四序期其他加入创筑的进步常识分子相似，邓中夏和都是由爱国主义者成长到民主主义者进而回收马克思主义的。
1917年，邓中夏正在湖南上等师范学校结业后，考入北京大学，则仍留正在湖南。虽隔离两地，但邓中夏和的合联并没有断绝。不久，俄国十月革命发作，对中国革命出现了深远影响。“十月革命一声炮响，给咱们送来了马克思列宁主义。十月革命帮帮了全宇宙的也帮帮了中国的进步分子，用无产阶层的宇宙观行为窥察国度运道的器械，从头思考自身的题目。走俄国人的途——这即是结论。”1918年，李大钊先后揭橥《法俄革命之对照观》《庶民的得胜》《Bolshevism的得胜》等三篇作品，猛烈地颂扬俄国十月革命，指出无产阶层的社会主义革命是宇宙史册的潮水。
1918年8月，和萧子升等20多名绸缪赴法勤工俭学的青年从长沙来到北京，与邓中夏重逢。不久，经杨昌济先容清楚了李大钊，被调节正在北大藏书楼当帮理员。与邓中夏两人同处一所校园，合联加倍亲近，除换取接头表，还曾多次到长辛店实地了然工情面况。
正在北大功夫，加入了由《京报》社长邵飘萍提倡结构并主讲的音讯学钻研会，这对有着紧要影响。他曾亲口说：“更加是邵飘萍，对我帮帮很大。他是音讯学会的讲师，是一个自正在主义者，一个拥有猛烈理念和优异品格的人。”关于邓中夏，邵飘萍也供给了不少帮帮。1918年10月，邓中夏等人正在北大结构《国民》杂志社，邵飘萍鼎力援手邓中夏等人公然讨论国事，并应邀出席《国民》杂志社创造大会。邵飘萍是一位拥有热烈革命心灵的音讯界出名流士，是正在中国鼓吹马克思主义、先容俄国十月革命的前驱之一。与邵飘萍的交游，对邓中夏和走上马克思主义道途，有着不成幼看的影响。
正在青少年时候写下了一段相称出名的话：“与天搏斗，其笑无尽！与地搏斗，其笑无尽！与人搏斗，其笑无尽！”1919年发作的五四运动，给、邓中夏等进步常识分子们供给了一个宽阔的搏斗舞台，使他们正在史册经过中留下了难以褪色的印记。
1919年4月，正正在召开的巴黎和会疏忽中国提出的铲除不服等的“二十一条”等条件，确定将德国之前正在山东的特权统共让与给日本，北洋当局绸缪正在和约上签名。中国正在酬酢上腐朽的新闻传出，举国发火。5月4日，北京大学等10多所大中专学校的3000余名学生，不顾北洋当局教训部代表及捕快的荆棘，到前集会，热烈条件拒绝正在和约上签名，并惩处北京当局的三个亲日派政客曹汝霖、章宗祥、陆宗舆，五四运动发作。
1919年3月，邓中夏等提倡结构北京大学百姓教训讲演团，邓中夏被选为总务干事。5月6日，北京中等以上学校学生合伙会正式颁发创造，邓中夏行为北京大学代表加入学联，并被选为学联干事会宣称股主任。因为仅靠北京中等以上学生的力气还远远不敷，北京的骨干们确定分头赶赴宇宙各地，鼓动宇宙学生的力气。之后，邓中夏与倪品真代表北京学生合伙会，赶赴湖南。
此时，身处长沙的正在获知北京发作五四运动的新闻后，同新民学会会员、各校学生骨干分子、音讯界教训界代表人物实行了合联，提出了正在湖南发展爱国运动的整体私见，并合伙揭橥了破坏巴黎和会中国代表团签名的声明。不久，邓中夏和倪品真抵达长沙，最先与获得了合联。时为新民学会会员的蒋竹如印象说：“蒲月二十三日黄昏，我正正在一师十三班的自习室里温习作业，突然把我叫了出去，并告诉我：北京学生派来了两个代表——邓仲澥和×××（现已记不起姓名），条件湖南学生起来罢课，和北京学生采纳划一活跃。”邓仲澥即邓中夏，仲澥是邓中夏的字。
5月25日，聚合长沙多所学校的学生代表正在楚怡幼学开会，并请邓中夏先容北京五四爱国运动的相合景况。随后，与会代表们作出决议：“一、创造湖南学生合伙会，行为发起罢课和同一各校学生计跃的元首机构；二、到会代表散会回校后，攥紧传递北京两代表的呈文实质和聚会的决议事项；三、全省学联创造后，立时实行罢课。”28日，新的湖南学生合伙会创造。6月3日，正在湖南学联的同一元首下，长沙20多所学校举办了总罢课。
正当宇宙各地的学生固执保持斗争的岁月，上海的工人从6月5日起举办罢工，援救学生的爱国运动。上海工人的活跃激动了宇宙各地的罢工风潮，工人罢工的海潮包罗宇宙20多个省150多个都邑。中国工人阶层劈头以独立的神情登上史册舞台，五四运动也冲破学生、常识分子的忐忑领域，成长成为有工人阶层、都邑幼资产阶层和民族资产阶层加入的宇宙领域的大多性反帝爱国运动。北洋当局被迫于6月10日开释被捕学生，随后又解雇曹汝霖、章宗祥、陆宗舆三人的职务。6月28日，中国代表团拒绝正在《凡尔赛和约》上签名，五四爱国运动获得得胜。
为激动五四爱国运动的深刻成长，1919年7月14日，湖南学联陷阱刊物《湘江评论》创刊，担当主编和紧要撰稿人。《湘江评论》深入的论说作品和彻底反帝反封筑的品格，正在社会上出现了热烈的影响，但也因而被湖南军阀张敬尧忌恨。《湘江评论》第五期刚才印出，便被张敬尧号令查封。不久，张敬尧又强行完结了湖南学生合伙会。张敬尧纷至沓来的倒行逆施，促使下决计将其遣散出湖南。1919年12月3日，和新民学会会员，湖南学联骨干、主动分子正在长沙白沙井开会，钻研式样、接头对策；第二日他出席了正在楚怡幼学召开的长沙各校教人员代表和学生代表联席聚会。之后，正在楚怡幼学召开蹙迫聚会，确定结构驱张代表团，分赴北京、上海等地，提倡驱张运动，这是五四运动正在湖南的进一步成长。
12月18日，携带驱张请愿团抵达北京，邓中夏等十余人到车站欢迎。邓中夏向来属意田园公民破坏军阀的斗争，为驱张请愿团正在北京的举止供给了很多帮帮。也相称珍爱听取邓中夏合于发展驱张运动的私见。他们的联合竭力，以及各地驱张代表团的合营，告成迫使张敬尧率部离湘。
五四序期，百般新思潮来势汹汹，中国公民的思念取得了一次大解放。到后期，社会主义逐步成为进取思念界的主流。但当时既有马克思主义的科学社会主义，又有号称“社会主义”实践上是幼资产阶层空念社会主义搀和物的无当局主义、新村主义、互帮主义、泛劳动主义、基尔特社会主义等。中国进步常识分子暂时还分不清科学社会主义与其他社会主义宗派的区别。绝大大批进取青年正在实行领会、对照和拣选，生性能从中找到挽救民族危亡和改造中国社会的良方。
跟着新文明运动的深刻成长和马克思主义的寻常鼓吹，新文明运动阵营逐步爆发瓦解，显示了“题目”与“主义”之争。虽未直接出席这场论争，但他正在长沙曾安排结构一个题目钻研会，为之拟定则程，列出了要钻研的巨细题目144个，涉及政事、经济、文明、教训、社会、国际等各方面的实践题目。把这份章程寄给了邓中夏，邓中夏将其揭橥正在《北京大学日刊》上，并写道：“我的恩人毛君泽东，从长沙寄来题目钻研会章程十余张。正在北京的恩人看了都说很好，有钻研的须要，各向我要了一份去。现正在我只剩下一份，要的人还不少，我就借本校日登载出，以答属意新颖题目治理的诸君的雅意。”
1919年秋天，邓中夏向同窗披发以“实行再造活”为题目的油印传单，声明要结构一个非贸易性的学生公寓，由同窗们团体租下一处衡宇，本着“劳工神圣”的心灵，不必听差，不必火头，一概相合采购、伙食、洁净、卫生、挑水等事宜，全由入住同窗自报公认负责。这份传单吸引了不少学生。不久，公寓正式创筑，邓中夏将它定名为曦园。张国焘、罗章龙等人也出席了曦园。张国焘正在印象录中称曦园出自“无当局主义者‘新村’的思念”；新民学会的会员罗章龙则说曦园“是一个提议并实行泛劳动与自正在钻研的大专学生的全体”。可见，曦园仍是受新村主义影响的一个产品。
关于新村主义，一度也额表热衷。从湖南一师结业后，他曾邀请蔡和森、张昆弟等正在岳麓书院半学斋湖南大学准备处寄居，构成工读会，联合研习联合坐蓐。因结构赴法勤工俭学第一次到北京时，又读了少许无当局主义的幼册子。重返北京，仍对新村式的改变保有热中。他多次到曦园，和邓中夏亲近换取。五四运动后期，新村主义、工读主义等无当局主义正在中国的流通不是无意的，正在中国幼资产阶层的这片汪洋大海中，它拥有寻常的社会底子。无当局主义也是、邓中夏等人走上科学社会主义的行程中经验的一个中央症结。实情上，分开北京后不久，就正在给黎锦熙的信中说道：“工读团殊无控造，决将提倡者住手。”
据当时同住曦园的马非百印象，正在和邓中夏的换取中，还发挥出他对少年中国粹会的“怜惜”。少年中国粹会最初由李大钊、王光祈等人正在北京结构提倡，1919年7月1日正式创造，其谋略是“本科学的心灵，为社会的举止，以缔造少年中国”。邓中夏正在学会创造之初便加入了。少年中国粹会有一多量倾慕俄国十月革命的进步学生，邓中夏和与他们沿途钻研接头，进一步加深了对社会主义的清楚。出席少年中国粹会，对来说是一场难忘的经验，对其影响很深，乃至于厥后重庆商榷功夫，正在邀请各界民主人士时，三次邀请少年中国粹会的提倡人之一周太玄赴宴，并咨询他能否从头光复少年中国粹会。
向来和李大钊干系亲近的邓中夏，正在前者的影响下，从俄国十月革命后就劈头接触马克思列宁主义思念。经历厥后的结构学生救国会、创始《国民》杂志、创筑北大百姓教训讲演团和加入五四爱国运动等一系列实践斗争，邓中夏持续加深对马克思主义的清楚。1920年3月，邓中夏等人提倡结构马克思学说钻研会，这是中国最早研习和钻研马克思主义的全体，也为筑党做了紧要绸缪。9月底，邓中夏又出席了创筑社会主义青年团的处事。正在北京结构驱张运动功夫，邓中夏主动地向先容马克思主义的书刊。印象说：“1920年冬天，我第一次正在政事上把工人们结构起来了，正在这项处事中我劈头受到马克思主义表面和俄国革命史册的影响的指引。”“我第二次到北京功夫，读了很多合于俄国景况的书。……到了1920年炎天，正在表面上，并且正在某种水平的活跃上，我已成为一个马克思主义者了，并且从此我也以为自身是一个马克思主义者了。”
1921年7月23日，中国第一次宇宙代表大会正在上海召开，正式颁发了中国的创造。行为代表加入了此次聚会，邓中夏因忙于少年中国粹会的处事，没能去加入。
党的一大收场后，回到湖南，创筑了中国湖南支部，并担当支部书记，党正在湖南的处事由此稳步发展起来。10月下旬，邓中夏由四川来到长沙，先正在湖南一师附幼揭橥演说，呈文四川情况，又应的邀请，为湖南新民学会会员和进取青年作题为《无当局主义与的对照》的演说。
这暂时候，党内的处事重心是工人运动。为此，党组筑了中国劳动组合书记部行为公然机构，并正在各地创筑分部，个中的湖南分部由任主任。正在的元首下，湖南的工人运动兴旺成长起来。邓中夏曾正在其出名的《中国职工运动简史》中写道：“一九二二年，湖南工人运动就正在的元首下，横暴地发展了起来，使得赵恒惕关于工人不行不稍为和煦，是以二七（罢工）腐朽后，各地工会（广东除表）都遭封禁，而湖南却暂时尚能援手。”
1922年5月宇宙第一次劳动大会后，邓中夏担当了中国劳动组合书记部主任，与任湖南分部主任的的交集也有所增加。这年9月，邓中夏和正在内的多地分部主任联名向北京参多两院递交劳动立法请愿书。请愿书提出劳动法案略则十九条，条件两院接收通过并正在国度宪法中原则工人有集会、结社、联盟罢工、全体缔集合同、国际合伙、八幼时处事、减少工资、改变待遇、加入工场管束、受教训等各项权柄。
1923年4月，经李大钊先容，邓中夏担当了上海大学的总务长，掌管主办上海大学的行政处事。6月，三大正在广州召开，成为五人主旨局的成员，并行为主旨局秘书，协帮主旨践诺委员会委员长陈独秀惩罚主旨平日处事。会后，因为主旨践诺委员会的陷阱要搬回上海，分开广州来到上海，与邓中夏重逢，邓中夏被任用为上海地方兼上海区践诺委员会委员长，两人可贵地同正在一个区域处事。8月，代表主旨出席上海地委兼区委第六次聚会，邓中夏也加入了此次聚会。第一次国共互帮往后，又和邓中夏一同加入上海践诺部的处事，任文书科代主任、结构部秘书，邓中夏任工人农夫部干事。
1926年2月，为培植政事处事人才，主旨正在广州创办了政事讲习班。和邓中夏都成为讲习班的熏陶，还行为理事之一出席对讲习班的元首。厥后，主办第六届农动讲习所，又邀请邓中夏到讲习所兼职教师，为学员传授劳动运动课。此时的邓中夏门径导省港大罢工，处事极其艰难，但他仍保持到农讲所讲课，足见两人的革命交谊之深。
1927年，因为陈独秀的右倾机遇主义谬误等起因，大张旗饱的大革命以腐朽完结。8月7日，主旨召开蹙迫聚会，和邓中夏均加入了聚会。邓中夏正在会上援手提出的武装捞取政权的主张，批判了以陈独秀为代表的右倾机遇主义谬误，夸大了工农同盟和土地革命的紧要性。
八七聚会后，因为，党的处事进入地下形态，邓中夏和向来未能再次相见。1933年9月21日，邓中夏正在南京雨花台果敢阵亡，八七聚会时的一见竟成永诀。1934年1月22日，第二次宇宙苏维埃代表大会正在江西瑞金沙洲坝开张，正在致开张词时，蜜意地说：“黄公略、赵博生、韦拔群、恽代英、蔡和森、邓中夏、陈原道……他们是正在火线上，正在各方面的阵线上，正在仇人的子弹下、屠刀下声誉地失掉了。我筑议咱们缄默三分钟，向这些默示咱们的悲悼和景仰。”
